TONYUKUK'a gelen yazılar... ve
TONYUKUK'un karşılıkları...
EKİM-2001
(Yazılar geliş târîhlerine göre sıralanmışlardır.)
16.10.2001
Sayın Tonyukuk Beğ,
Sitenizi tesadüfen buldum. Türkçülerin de böylesine güzel bir sitesi ve bir
fikir platformu olması beni çok mutlu etti. Size bir sorum olacak:
Üçler-yediler-kırklar'ın Türkler için anlamı nedir? Yanlış bilmiyorsam bu
kavram hem İslamiyet öncesi hem de İslamiyet sonrası Türklerin hayatında var.
Bu konuda bilgi verirseniz sevinirim.
TTK v Y.
Murat Hoca
*
* *
23.11.2001
Azîzim Murat Hoca Beğ,
Ricâl
ül-gayb bir tasavvuf ıstılâhı olarak “üçler, yediler, kırklar” diye bilinen
velîleri ifâde eder.
Sûfîlere
göre bunlar Gavs, Büdelâ ve Nücebâ’dan oluşurlar.
Gavs
kutb-ı a’zamdır. Sağında ve solunda bulunan iki imâm ile (imâmeyn) birlikte
üçleri oluştururlar.
Büdelâ
denilen velîler yedi kişidirler.
Nücebâ
denilen velîler kırk kişidirler.
Bunların
dışında bir de ‘Evtâd’ denilen Allah dostları! vardır ki adetleri dörttür.
Yerleri; doğu, batı, kuzey ve güney, yâni kâinâtın dört ayrı yanıdır.
Ancak bütün bunlar Kur'ân ve sünnette delîli ve dayanağı olmayan
uydurmalardır. Eski Hind ve Îrân dinlerinden İslâm’a sokulan bâtıl inançlardır.
Allah'ın böylesi kullara aslâ ihtiyâcı yoktur. Gavs ile ilgili düşünce tamamen
şirktir ve tevhîd inancı ile çelişkilidir. Bu ifâdeler tam bir ruhban sınıfı anlayışını çağrıştırmaktadır.
Ancak İslâm’da ruhban sınıfı yoktur. “Üçler, yediler, kırklar” gibi ricâl
ül-gayb da yoktur.
‘Üçler, yediler, kırklar’ın, Türkler’in İslâm öncesi hayatlarında da
var olabileceğini sanmıyoruz. Bununla birlikte ‘Üçler, yediler, kırklar’,
mehter gülbângında (mehter duâsı) geçtiği gibi yeniçeri gülbângında da
(yeniçeri duâsı) geçer.
Sarı Saltuk’tan sonra Rûm’a ikinci ve kalıcı geçişi sağlayan Seyyîd
Ali Sultan, Horasan’lıdır. Pehlivanlığın pîri olarak da bilinen Seyyîd Ali
Sultan, 1397 yılında Dimetoka’ya bağlı Demirviran köyünde dört önemli dergâhtan
biri olan dergâhını kurar. Dergâh, yakınından geçen Kızıl Deli ırmağı sebebiyle
‘Kızıl Deli Dergâhı’ olarak anılır. Kızıl Deli ırmağının adı Seyyîd Ali
Sultan’a da lakâb olur ve “Kızıl Deli Sultan” olarak tanınır.
Bu konu ile ilgili eski bir şiirde de “Üçler, yediler, kırklar”
geçmektedir:
Erenler cem olur Tanrı Dağında
Üçler yedilerle kırklar da anda
Kızıl Deli çayı akıp çoşanda
Çağlar yâ Muhammed Ali çağırır
Bu şiirde sözü edilen Tanrı Dağı, Rodop Dağları’dır. Bize göre bu
nokta, Türkler’in atayurttaki bâzı coğrâfî adları ikinci coğrafyalarına
taşımaktaki hüner ve kararlılıklarını göstermesi bakımından çok önemlidir.
Saygılarımızla,
T.T.K.
Tonyukuk
20.10.2001
Doğu Türkistan’a özgürlük...
S.A. gardaşlar,
Ben Dokuz Eylül Üniversitesi’nde okuyan bir Türkçüyüm.
Çalışmalarınızı dikkatle izliyorum. Dün Çinli köpeklerin oradaki kardeşlerimize
yaptığını görünce (zaten biliyordum ama bu sıralar iyice azıtmış itler) doğrusu
gözlerim doldu hıncımdan duvarları yumrukladım.
Türkçü bir genç olarak bu konuda neler yapabilirim? Bana yardımcı
olursanız sevinirim.
Vatan çiçektir
İmanla yeşerir
Sevgiyle büyür
Yiğit yüreklerle erkekçe beklenir
Kinim yarınından korkanlara aslını unutanlaradır.
Tanrı Türk’ü korusun ve yüceltsin.
A. Murat Endamlı
* * *
19.12.2001
Azîzim Murat
Endamlı Beğ,
Heyecanlı, coşkulu yazınız bizi de çoşturmuştur.
Türkçü bir genç olarak şimdilik yapacağınız, içimizdeki Çin
hayranlarını iyice bellemek ve onları aslâ unutmamaktır. İleride ise zâten Tanrı’nın
taktığı pusat Türk’ün belindedir. Gereken düşünülür.
Tanrı Türk’ü korusun.
Tonyukuk
21.10.2001
Özel
Sayın Tonyukuk Bey,
Yapmış olduğunuz site için sizi
tebrik ederim. Ben bir bilgisayar mühendisiyim. Sitenizi çok, ama çok beğendim;
kutlarım...
Öncelikle Türkçe karakterler
kullanmadığım için özür dilerim. Şu anda yazmakta olduğum bilgisayarda Türkçe
karakterler yüklü olmadığından ve bu bilgisayarda bunu şu anda değiştirme
imkanım olmadığından böyle yazmak zorundayım.
Siz tonyukuk.com'u almışsınız.
Ben de vaktiyle hakan.org alan adını almıştım. İsveç dilinde “Hakan” adı olduğu
için İsveç'liler bu alan adı için bana yüksek paralar teklif ettiler. İleride hakan.org
için Türkçülük konulu bilgiler ve linkler içeren sayfalar koymayı düşünüyorum.
Size birkaç özel sorum olacak.
Sitenizden çok etkilendim. Bu konulardaki çok derin olduğunu gördüğüm bilgi
dağarcığınıza danışmak isterim. Eğer izniniz olursa..
IŞIKHAN adının Türk tarihinde
bir karşılığı var mıdır?
Bir arkadaşım Anadolu'nun bir ırk
potası olduğunu söylüyor. Dediğine göre dedelerimiz bu topraklara girdiğinde
yaşayan yerli halka dokunmamış ve onlar zamanla asimile
olarak topluma karışmışlar. Yani bu demek oluyor ki bizlerin damarlarında
Yunan, Hitit, Frigya (Frig) kanı dolaşıyor olabilir. Bu beni çok rahatsız etti.
Ben Türk oğlu Türk olduğumu biliyorum. Teke yöresi Türkmenlerindenim. Aslımız
da Yörük’tür. Ama merak ediyorum acaba bu fikirler doğru mu? Anadolu insanı
karışık bir soyağacına mı sahip?
Bizler hangi Türk ya da Oğuz
boyundan olduğumuzu nasıl bilebiliriz? Yöremizde bazı köy adları Türk boyu
adları: Dodurga, Yüregil, Kınık, Avşar, Sazak, Bayındır vs. Ama bütün koy
adları böyle değil. Hangi boydan geldiğimizi bilebilmenin yolu var mıdır?
Yöremizin şivesinde bir harf var
ama su andaki Latin alfabesinde karşılığı yok. N harfi gibi ama sanki
içinde G harfi de var gibi... Anlatması güç... Bir kaç örnek vereyim: DeNizli,
geNiz, gidiyoN kelimelerindeki harfler. Bu harf ya da ses nedir?
Ayrıca bir ses özelliği daha
var. Sert sessizlerin yanına L ve M gibi bazı harfler gelince garip bir ses
çıkıyor... Örnek: pa'lican, e'mek (ekmek), ça'ma (çatma), ba'ma (bakma),
gözlü'le (gözlükler) gibi... Bu sesin de bir karşılığı var mı acaba?
Ben kahverengi gözlü kumral
biriyim. Gözlerim çekiktir. Tüm ailemiz de öyledir. Acaba Türk deyince
aklımıza gelebilecek bu tip anatomik özellikler var mıdır?
Örneğin sarışın, mavi gözlü Türk olur mu?
Sorularımı “özel” olarak
cevaplarsanız çok sevineceğim.
Çalışmalarınız için tekrar
kutlar, başarılar dilerim...
* * *
10.11.2001
Azîzim,
Otağımızı beğenmeniz bizi
sevindirmiştir. Aklımızın erdiği, elimizin yettiği kadarıyla ve karşılıksız bir
hizmet anlayışı ile çalışıyoruz.
Sorularınıza gelince;
Işıkhan adının yalnız ‘Işık’
kısmı, Türk târîhinde, ‘Temür’ adıyla birlikte geçiyor, “Işık Temür”. Anlam
olarak ‘ışıldayan, parlak demir’ olsa gerektir. Ancak Işık’ın aslında Işuk
olduğu ve ‘tolga’ anlamına geldiği görüşü de vardır. Ayrıca Işık, kişi adı
olarak 15. yy. Bursa şer’iyye sicillerinde de geçmektedir. Işık Temür’ün asıl
adı “Işık Temür el Mardînî” (Mardinli Işık Temür) dir. 1374-1375 yıllarında
Çukurova’da bulunan Ermeni Krallığı’na âit Kozan’ı fethetmiş ve bu krallığa son
vermiştir. Bu fetihte zaferi, Oğuz’un Üçoklar kolunun Yüregir ve Kınık
bölükleri kazanmışlar ve bu zaferden sonra da Çukurova ve yöresi tam bir Oğuz
yerleşimi olmuştur.
Azîzim,
Arkadaşınızın ileri sürdüğü
saçmalığa aldırmayınız. Bir zamanlar bu memlekette hem de ileri mevki’lerde
bulunan bir Fellâh aynı saçmalığı yapmış Anadolu milleti!nin “27 mozaik”ten
oluştuğunu söylemişti. Bu tür saçmalıkların müddeîleri kesinlikle Türk
değildirler. Hukûkun değişmez kuralı burada da yürürlüktedir: Müddeî isbât ile
yükümlüdür. Birileriyle karışarak melez olduğunu kabul ve iddiâ eden bir
kimsenin melez olmadığını savunmak, Türk oğlu Türk olduğunu söyleyen bir
kimsenin Türk olmadığını iddiâ etmek kadar anlamsız ve saçmadır.
O kanı bozuk arkadaşınızın
damarlarında Yunan kanı dolaşa dursun, biz Teke Sancağı Türkmenlerine gelelim.
Size konu ile ilgili üç adet cetvel sunuyoruz:
1.
Cetvel Oğuz Boyu’nun
kollarındaki bölükleri gösteriyor:
|
|
|
|
OĞUZ |
|
|
|
|
|
|
BOZOKLAR (Sağ kol) |
|
|
ÜÇOKLAR
(Sol kol) |
|
|
|
Gün Han |
Ay Han |
Yıldız Han |
Gök Han |
Dağ Han |
Deniz Han |
|
|
Kayı |
Yazır |
Avşar |
Bayındır |
Salur
|
İgdir |
|
|
Bayat |
Döger |
Kızık |
Beçenek |
Eymür |
Bügdüz |
|
|
Alkaevli |
Todurga |
Begdili |
Çavuldur |
Alayuntlu |
Yıva |
|
|
Karaevli |
Yaparlı
(Çarukluğ) |
Karkın
(Kalaç) |
Çepni |
Yüregir |
Kınık |
|
Et
üleşi |
Sağ karı yağrın |
Aşuklu umaca |
Sağ umaca |
Sol karı yağrın |
Ucayla |
Aşuklu kıç |
|
Kuşu |
Şahin |
Kartal |
Tavşancıl |
Sunkur |
Uç kuş |
Çakır |
2. Cetvel bu bölüklerden
hangilerinin Teke Sancağı’ndaki coğrafyaya ad verdiklerini gösteriyor:
|
Kol |
Bölük |
Yer |
Biçim |
|
Bozok-Ayhan |
Yazır |
Antalya |
köy |
|
Bozok-Ayhan |
Todurga |
Muslu |
köy |
|
Bozok-Yıldızhan |
Karkın |
? |
köy |
|
Üçok-Gökhan |
Çavundur |
İstanos |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Salur |
Elmalı |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Eymür |
Muslu |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Eymür |
Elmalı |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Yüreğir |
Antalya |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Yüreğir |
Kürt |
köy |
|
Üçok-Dağhan |
Yüreğir |
İstanos |
ekinlik |
|
Üçok-Dağhan |
Üreğir |
Mükerremköyü |
ekinlik |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
İgdir |
yöre |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
Kalkan |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
İstanos |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
Muslu |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
Muslu |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir |
Kaş |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
İgdir Hisarı |
İgdir |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
Bügdüz |
Mükerremköyü |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
Yıva |
? |
köy |
|
Üçok-Denizhan |
Kınık |
Kalkan |
? |
|
Üçok-Denizhan |
Kınık |
Kaş |
? |
3. Cetvel Teke
Sancağındaki Kazâlara göre bölüklerin yerleşim biçimlerini gösteriyor:
|
Yer |
Kol |
Bölük |
Biçim |
|
Antalya |
Bozok-Ayhan |
Yazır |
köy |
|
Antalya |
Üçok-Dağhan |
Yüreğir |
köy |
|
Elmalı |
Üçok-Dağhan |
Salur |
köy |
|
Elmalı |
Üçok-Dağhan |
Eymür |
köy |
|
İgdir |
Üçok-Denizhan |